朱 正 平
（渭南师范学院 学报编辑部，陕西 渭南 714099）
摘 要：《渭南师范学院学报》1986 年创刊号发表《史记》研究论文，1989 年正式设立《司马迁与〈史记〉研究》栏目，截至 2025 年第 4 期栏目存续 40 周年，正式设栏 37 年，刊发文章 931 篇。栏目入选教育部高校哲学社会科学学报名栏建设工程。发展经过创设积淀期、发展壮大期、提质增效期三个阶段。栏目文章题材丰富，研究领域广泛，涉及司马迁思想研究、司马迁家世研究、《史记》文本研究、史事研究、语言文学研究、人物研究、文献研究等多个领域。栏目以史记研究的引领性、基础性、服务性为宗旨，推动史记研究的不断发展，为史记研究作出了学术贡献，成为国内外史记研究重要的学术平台。栏目发展亟须突破困境，迎来高质量发展阶段。
关键词：《渭南师范学院学报》；《司马迁与〈史记〉研究》栏目；教育部名栏工程；《史记》
作者简介：朱正平，男，陕西富平人，渭南师范学院学报编辑部编审，文学硕士，主要从事编辑学与《史记》研究。
《渭南师范学院学报》创刊于 1986 年，在创刊号刊发了史笔、党大恩撰写的《伟大的史学家和文学家司马迁》一文，同期刊发了以《汉太史司马迁祠》为题的摄影作品，从而奠定了学报“弘扬地方文史”的责任使命以及强烈的特色创新意识。3 年后的 1989 年第 1 期，编辑团队基于地域优势、文化优势、学科优势，经过缜密细致的思考与论证，正式推出了学报的特色栏目《司马迁与〈史记〉研究》，栏目持续发展，截至 2025 年第 4 期栏目存续 40 周年，正式设栏 37 年，刊发文章 931 篇。
《司马迁与〈史记〉研究》栏目设立后，成为学报的标志性特色栏目，被评为“全国高校社科期刊特色栏目”“陕西省高校社科期刊特色栏目”，2014 年入选教育部高校哲学社会科学学报名栏建设第三批栏目。中国史记研究会会长张大可教授评价：“渭南师范学院是史记研究的一个重地。”并指出：“该专栏激发了司马故里人民的热情，推动了地方文化的勃兴，促进了渭南师范学院的教学与科研，凝聚了一批学者，造就了一批新人，搭建了一个渭南师范学院与全国学术界交流的平台，具有多方面的影响，产生的社会效益不可低估。”［1］在学报名栏创设 30 周年之际他给学报题词：“史记研究，卅载栏目；厚德载物，流芳中华。”《北京大学学报（哲学社会科学版）》原主编、全国高等学校文科学报研究会原理事长龙协涛教授指出：“《渭南师范学院学报》举起了‘司马迁与《史记》研究’的旗帜，它是地域特色，因为司马迁是陕西韩城人，家乡的骄傲，是非常厚重的文化资源。它既是地域文化，又是我们中华民族发展的主流文化。地域文化和主流文化在司马迁与《史记》的研究中结合得非常好。我一直认为办好期刊要靠特色,有了‘司马迁与《史记》研究’这个栏目,学报就有了特色，而且这个特色对别的期刊而言难以复制。”［2］他给学报栏目题词：“司马文章耀古今，史记栏目誉学界!”
一、栏目的发展阶段
作为地方院校学报，它克服了创设初期条件艰苦、经费短缺、稿源难以保证、人员不足等劣势，默默耕耘，执着坚守，《司马迁与〈史记〉研究》栏目现今在史记学界有了一定的社会影响。栏目经过了漫长而又艰难的发展历程，其发展可分为创设积淀期、发展壮大期、提质增效期三个阶段。
（一）创设积淀期（1986—2010 年）
栏目从创刊、设栏到 2010 年 25 年间，设栏 82 期，共发表文章 177 篇，年平均发文 8 篇，栏目每期平均发文 2 篇，发文量偏低。从创刊号到 1989 年正式设栏再到 2010 年，这一阶段栏目的社会影响有限，主要原因还是学报在创刊后相当长时间都是内部刊物，直到 1991 年才获得国内、国际连续出版物号。发文作者及篇数主要分布：陕西本省的有 97 篇，占到发文总数的 54.80%，陕西省内主要在渭南（63 篇），是绝对主力，也说明作者地域范围较窄。
（二）发展壮大期（2011—2018 年）
2011 年，学报迎来了发展的春天，从之前的双月刊变更为月刊，2014 年变更为半月刊，栏目也从 2011年加大发稿力度，刊期增多，年发文量激增，8 年时间刊发文章 520 篇，年平均刊发 65 篇。
2014 年 3 月，栏目入选教育部高校哲学社会科学名栏建设工程，进一步扩大了社会影响，学界对栏目的关注度显著提高。这一时期，学报组织了 2 次高规格的名栏发展专家咨询会，群策群力，为办好学报及名栏，提出了许多建设性的意见，以 2013 年第 5 期刊发的张岂之的《做好〈史记〉选本研究与整理工作——“〈史记〉选本丛书”序言》为代表，该文被《新华文摘》转摘。这一阶段名栏论文被《新华文摘》转载多篇，尤其是 2016 年第 1 期《论司马迁精神》、2017 年第 21 期《两千年史记学研究》被《新华文摘》全文转载。再加上《高等学校文科学术文摘》的《学术专栏介绍》推介 4 次，并被该刊转摘多篇文章，之后《文摘报》转摘多篇文章。2013 年第 10 期刊发的岳慧、尚园园的《〈渭南师范学院学报〉“司马迁与〈史记〉研究”栏目述评（2001—2012 年）——纪念“司马迁与〈史记〉研究”栏目开办 100 期》对栏目 100 期作了总结与综述。
由于发文数量剧增，2014 年第 10 期开始在《司马迁与〈史记〉研究》栏目下设子栏目，先后设有《司马迁思想研究》《〈史记〉语言文学研究》《〈史记〉文本研究》《〈史记〉史事研究》《〈史记〉学人研究》《〈史记〉人物研究》《〈史记〉文献研究》《〈史记〉艺术史料研究》《司马迁与〈史记〉编辑学研究》《〈史记〉生态文化研究》《〈史记〉传播研究》《〈史记〉地理研究》等，还有一些以社会热点为话题设立的专题。这一时期栏目文章形式多样化，除了刊发高质量的学术文章，还有为史记普及化而努力开设的“史记观止”“史记百名历史人物”等专题，介绍史记学术研究情况的子栏目《〈史记〉学术动态》，刊发史记学术会议的发言、综述、书评及论坛发言。
这一时期，作者队伍更加多元化，进一步巩固了老作者团队，又发展了新作者团队，作者队伍中既有全国史记研究大家，也有持续耕耘的专家学者，还有崭露头角的硕博研究生。作者集中在西安、渭南、北京、南京等地，这也反映了全国史记研究的四个中心，即以陕西省司马迁研究会为中心的西安部分高校，以司马迁故乡高校、努力建设史记研究重地的渭南师范学院，以中国史记研究会、北京史记研究会为中心的北京部分高校和以《史记》修订版主创团队为中心的南京部分高校（见表 1）。作者地域位置多点散开，进一步基本覆盖全省，省外扩展到全国大部分省、自治区、直辖市以及中国香港、中国台湾，国外扩展到澳大利
亚、马来西亚等国家。
（三）提质增效期（2019 年至今）
为了进一步提高文章的学术质量和社会影响，2019 年学报从半月刊变更为月刊，栏目文章数量有所压缩，作者队伍更加多元化，文章质量进一步提高。这一时期刊发文章 234 篇，文章依然以渭南、西安、北京、南京等地为四个史记研究中心（见表 1、表 2）。史记研究核心作者也在栏目发表过相当数量的论文（见表3、表 4），依据李召远研究数据，史记研究的文献来源前 5 位及篇数分别为：《渭南师范学院学报》（428 篇），《文教资料》（71 篇），《现代语文》（61 篇），《青年文学家》（54 篇），《陕西师范大学学报（哲学社会科学版）》
（48 篇）。史记研究前 4 名的研究机构及篇数：陕西师范大学（228 篇），渭南师范学院（200 篇），南京师范大学（145 篇），北京师范大学（104 篇）。这反映出栏目文章与其他期刊相比遥遥领先，成为史记学界重要的学术阵地和研究平台，学校学者也成为史记研究界强有力的学术团队。
表1 名栏刊发论文最多的前10省份
省份 陕西 江苏 北京 山东 安徽 广西 河南 浙江 甘肃 湖北
篇数 366 92 86 45 35 33 29 27 20 15
表2 名栏刊发论文的4个研究中心论文数量
城市 渭南 西安 北京 南京
篇数 216 84 88 50
表3 名栏刊发论文最多的5位作者
姓名 朱枝富 党艺峰 张大可 吴名岗 王晓红
篇数 22 21 17 14 11
表4 史记研究核心作者在名栏刊发论文数量对比
姓名 张大可 张新科 俞樟华 王子今 韩兆琦
史记研究总篇数 54 38 24 23 23
栏目刊发篇数 17 3 4 2 3
注：核心作者史记研究篇数依据李召远《近20年〈史记〉研究定量分析》（《渭南师范学院学报》2022年第12期）
2019 年，时值《司马迁与〈史记〉研究》栏目设立 30 周年，全国高校学报和史记研究界的专家学者纷纷为学报栏目题词赋诗，学报还特别在 2020 年第 1 期刊发了这些题词，更为珍贵的是学报界专家和学报的历届办刊人撰写的专题纪念文章 6 篇，祝贺栏目设立 30 周年。其他学者朱枝富指出：“《渭南师范学院学报》的标志性专栏《司马迁与〈史记〉研究》，……起到很好的导向作用。”［3］包头师范学院历史文化学院郝建平在多篇综述文章中指出：“《渭南师范学院学报》继续发挥着司马迁研究主阵地的作用，……其中不乏有一定影响力的大作。”［4］李召远指出：“从文献来源上看来，……《渭南师范学院学报》发表论文最多，达 428项，稳居首位。 该刊有《司马迁与〈史记〉研究》专栏，始创于 1989 年，集中研究《史记》，出版起步早，成果多，影响广泛。”［5］这一阶段栏目的社会影响虽然有一定持续增强，但是还没有达到令人满意的程度，要想产生标志性的研究成果以及持续性的社会影响，迎来栏目高质量发展阶段还需不断奋斗。
二、栏目文章的思想内容及话题领域
栏目设立后，文章题材丰富，研究领域广泛，涉及司马迁思想与《史记》研究等多个领域，并根据研究热点设立多个专题，在变更为半月刊后有些期次几乎成为史记专册，而且这些研究领域成为栏目的子栏目。
（一）司马迁思想研究
对于司马迁思想的研究一直以来都是栏目主要关注的方向，其中热度比较高的有：
1.司马迁精神
刊发的丁德科、马雅琴、梁建邦《论司马迁精神》，被《新华文摘》全文转载并出现于封面目录，转载字数 11 300 余字，该文指出司马迁精神的核心为“礼义一统”，总结概括为“铁肩担道义，妙笔著文章，理性并辩证，尚古更崇实”［6–7］，有较高的社会影响。其他如崔康柱《当代文化语境中的司马迁精神——渭南师专“司马迁与当代人文精神”座谈会综述》、党艺峰《司马迁精神及其思想史意义》、向晋卫《司马迁精神与当代知识分子》也对此话题进行了探讨。
2.司马迁人文精神
人文精神是研究的重要话题，1996 年渭南、2015 年渭南、2023 年咸阳召开的都是以“人文精神”为主题的学术会议，栏目刊发的综述文章以及《“〈史记〉与人文精神”学术论坛》实录，都产生了较高的社会影响。其他刊发的刘丽文《〈史记〉历史观中的人文精神——论〈史记〉对历史与道德关系的认知及其超前性》认为人文精神主要体现在:在神人关系上，认为“神随德转”，天象变化“循德而行”；在道德与历史关系上，认为从宏观上看历史发展体现了道德的必然性；从中观和微观角度看，历史演进表现出道德的不确定性。［8］郝正全《论〈史记〉的人文精神》认为人文精神的内涵就是尊重人的自然本性,对生命意义的追求，探究人的心理历程等。［9］其他姚亦登《司马迁〈史记〉的人文情怀》、张伟勋《论〈史记〉中的人文主义》、李剑清《古典文献与民间传说中的司马迁亲友——兼论司马迁的人文精神》等文章，对此话题有进一步的研究。
3.司马迁历史观
正是司马迁辩证、进步的历史观，才使《史记》有了巨大的历史成就，张文安的《略论司马迁的历史观》，认为历史是发展变化的，历史的发展变化都有一个过程，历史要为现实服务，倡导国家统一的大一统思想。［10］其他如崔康柱《司马迁历史观的时间解读》、郑振邦《析司马迁的历史是非观》、邹军诚《从司马迁对历史人物的评价看其学术思想》、李波《司马迁的古今观》等文章也对此有进一步的拓展。
4.司马迁哲学思想
段建海等《情感与理性的交织——司马迁历史价值哲学论纲》认为，从朴素的自然主义人性论思想出发，把主体的需要、情感视为历史发展的动力系统，把人的社会理性意识看成历史进程的调控系统，情感与理性的交织，构成人类历史的经纬线。［11］党艺峰《司马迁历史哲学论纲》认为，司马迁历史哲学的逻辑线索及其具体内涵，可以分析出三个相关部分：即渊源、立场和逻辑结构。家族传统和先秦诸子精神是司马迁历史哲学的两大渊源，《春秋》公羊学是司马迁的理论立场，司马迁有效地实现了从天人之际到古今之变的命题转换，最终提出文明目的论并揭示人类史的本质。［12］司马迁的“究天人之际，成一家之言”的哲学思想也引起了学者的关注，刊发的严安政等《司马迁“究天人之际”的历史价值和现实意义》、朱枝富《司马迁“成一家之言”新论》、郑振邦等《也谈司马迁的“成一家之言”》也对此问题进行了探讨。
5.司马迁经济思想
朱枝富《建国以来司马迁经济思想研究综述》认为，建国以来专家学者对司马迁首创经济史传、司马迁经济思想、司马迁治生经营之道和经商艺术、司马迁经济地理思想、司马迁经济思想产生及其影响进行了多方面的研究，取得了很大的成绩。［13］朱枝富是司马迁经济思想研究方面用力较深的专家，栏目还刊发他的《封建社会司马迁经济思想研究评议》《论司马迁的经济管理思想》等多篇论文。冯务中《司马迁经济思想简论》、马宝记《司马迁经济思想与和谐社会的构建》、王广通《近四十年来〈史记·货殖列传〉之经济思想研究述评》、魏新民《司马迁商品经济思想浅析》等文章也对此问题作过研究。
6.司马迁法治思想
宋嗣廉《司马迁的法治理想与君主专制制度的碰撞》认为，实现“天子所与天下公共”的法治,也是司马迁的法治理想。［14］他早在 2004 年就提出“司马迁的法治理想”这个概念。王业文《从太史公曰看司马迁的国家治理思想》认为，司马迁以王道观为核心的国家治理思想，即以实正名的名实思想、崇尚和谐的礼让思想、择能任贤的用人思想、以忠规过的讽谏思想、宽猛并济的吏治思想、慎战重兵的军事思想。［15］该文被《新华文摘》《文摘报》转摘，其他如党艺峰《论司马迁的政治理想国》、屈琦《从〈史记〉看司马迁的社会治理
观》等文章有力地契合构建国家治理体系的思想。
7.司马迁孝道家训研究
梁建邦《司马迁和〈史记〉的孝道思想》认为，孝道思想,主要包括“尊敬”“奉养”“承志”“立身扬名”“安葬追念”等内容和规范。［16］王麦巧《论司马迁的孝道思想及其现代意义》进一步认为，孝道是协调社会关系的原则, 是治理国家的政治思想。研究司马迁的孝道思想对于家庭和睦、社会安定、民族团结具有重大的现实意义。［17］张静莉《论司马迁的孝道文化与陕西家风家训》、陆川等《论司马迁的孝道及孝道思想》等文章，也有力地响应社会主义核心价值观提出的传承优良家风家训的号召。
8.司马迁思想的综合研究
卜超等《近十年司马迁思想研究综述（1997—2006）》认为，史学界近年来从多个角度就其历史哲学思想、经济思想、民族思想、人文思想等方面进行了考察研究。［18］曲哲等《研究司马迁思想体系的几个问题》从传统、民族性宏观着眼，发掘司马迁思想的特质（价值取向、认识结构、人文精神等），认为司马迁思想包涵着丰富的民主性和人民性思想。［19］
9.司马迁“发愤著书说”文学观
王长顺《司马迁“发愤著书说”的心理美学内涵探析》认为，它蕴含着强烈的心理内驱力,是司马迁完成《史记》的心理动力；它隐含着内心巨大的自我表现欲，成为司马迁实现人生超越的心理基础；它饱含着深切的情感体验，透射出司马迁在《史记》上取得巨大成就的心理根源。［20］司马迁的“发愤著书”说对后世有影响，毋军保《“集体记忆”下司马迁“发愤著书说”的建构及意义》、党艺峰《关于“发愤著书”说的神圣诗学内涵之考释——〈史记〉阅读札记之四》、雷炳锋《王逸〈楚辞章句〉对司马迁“发愤著书”说的因革》，苏悟森《司马迁“发愤著书”精神对汉魏六朝诗歌的影响》，马雅琴等《“发愤著书”说在唐宋时期的新发展》，马雅琴《司马迁“发愤著书”说在清代的发展》等文章对此有进一步的研究。
除此之外，司马迁思想研究的领域还涉及实录精神、革命精神、人际关系思想、社会管理思想、道德评价思想、人生价值观、美学思想、政治思想、民族大一统思想、礼学思想、易学思想、天人思想、天道体认方式、生死观、学术思想、治道观、开明思想、用人思想、饮食文化思想、兵学思想、音乐批评思想、音乐隐喻观、神话思想、循吏观、忍辱思想、五行思想、编辑思想、传播思想、心理美学、长者观等。还有部分文章把司马迁与墨子、孔子、司马谈、董仲舒、张骞、班固、欧阳修、柳宗元、徐霞客、鲁迅、苏格拉底、亚当·斯密等人思想进行比较研究。
（二）司马迁家世研究
司马迁家世研究一度成为热点，尤其是司马迁的生年问题，一直悬而未决，引起了许多学者的关注、质疑、争鸣。
1.司马迁生年问题
2010 年刊发党艺峰的《关于“司马迁生平考证”的学术—思想史考察——〈史记〉阅读札记之一》一文是栏目最早论及司马迁生年的文章，梳理司马迁生年汉景帝中五年（前 145）和汉武帝建元六年（前 135）两种说法，并对王国维、郭沫若提出的两说背景进行详细心理分析，指出“前 145 年”生年说得到郑鹤声、程金造、张大可、施丁等人的补充论据，细化论证，形成司马迁生平考证的主流倾向。［21］2012 年刊发的杨永康《司马迁生于汉武帝建元六年——对〈史记索隐〉所引〈博物志〉佚文的再认识》明确认为司马生于汉武帝建元六年（前 135)。［22］再加上 2005 年、2015 年分别召开的两次史记学术会议明确标注纪念司马迁诞辰 2150 周年、2160 周年引起学界反响。后来栏目刊发张大可的《司马迁生年十年之差百年论争述评》《评“司马迁生年前 135 年说”后继论者的“新证”》《解读袁传璋“虚妄论”提出的一些问题》《一桩百年论争学术公案的终结梳理》、丁德科《十岁之差 千年疑案——司马迁生年公元前 145 年的观点应属妥当》（该文被《新华文摘》转摘）、张奇虹《〈太史公自序〉中没有记载司马迁生年——兼与吴名岗等先生商榷》、陈曦《评赵生群“司马迁生于前 135 年说”之新证》《评袁传璋“司马迁生于前 135 年说”之新证》《〈报任安书〉作年为基准点不能成立——就〈报任安书〉作年与袁传璋先生商榷》、丁波《司马迁生年十年之差百年论争回顾》、崔凡芝《从三晋地域文化与司马迁的关联看其出生时间应在前 145 年》、朱枝富《司马迁生年十年之差百年论争梳理学术研讨会综述》、朱承玲《〈玉海〉之〈正义〉佚文是怎样被包装成司马迁生年“确证”的？》等多篇文章支持司马迁生于前 145 年说，同时引起了袁传璋《王国维之〈太史公行年考〉立论基石发覆》《“司马迁生年前 145 年论者的考据”虚妄无征论》、吴名岗《“二十南游江淮”证明司马迁生于建元年间——兼答张大可先生〈司马迁生年述评〉》、张韩荣《从〈太史公自序〉考证司马迁生年》等文章反驳，栏目曾为此设立专题进行争鸣。2019年在北京师范大学召开司马迁生年十年之差百年论争梳理学术研讨会，会前由商务印书馆出版了《司马迁生年研讨论文集——十年之差百年论争梳理》《司马迁生年研究》等著作，作出百年论争的阶段性总结。
2.司马迁重要人生经历
一是司马迁青年时代壮岁南游问题，如张大可《中国最伟大的人文考察旅行家》《“丝路学”的奠基人司马迁和张骞》两篇文章认为，司马迁总结人类历史发展,进行了人文考察,是中国最伟大的人文考察旅行家。评价张骞凿空西域和司马迁写《大宛列传》的历史意义，定位两人是“丝路学”的奠基人,这是从历史大变局的新视角重新审视西汉开通丝绸之路的深远价值与意义。张骞、司马迁是两个放眼看世界的历史伟人。［23–24］其他还有马宝记等《司马迁行踪路线考》、范德伟等《司马迁的考史游记刍论》、王重九《司马迁“南游”年岁和有关问题考辨》、任群英《非常之行 非常之功——司马迁西南之行取得的重大成果》、薛引生《古代杰出的文史旅行家司马迁》等文章也对话题进行了拓展研究。二是为李陵辩护及受宫刑事件，如梁建邦《“司马迁为李陵辩护”辨》认为，司马迁并没有为李陵投降辩护和开脱罪责，他是因“诬上”而被处刑的。［25］他在《论“李陵之祸”对〈史记〉创作的影响》一文中认为，李陵之祸在修史主旨、修史决心、抒情性、选材、风格等方面对《史记》创作产生了巨大影响。［26］其他有赵江红、吕方、陆平、田瑞文等撰写的多篇文章对此进行研究。三是以撰著《史记》为重点考察，如何世华《试论司马迁写〈史记〉的基本原则》认为，司马迁坚持了“实录”与批判的精神，进行了实地的调查考核工作，写社会史十分注意思想流派的变化，总结了历史上的经验教训等基本原则。［27］其他还有郑振邦、朱枝富、梁建邦、王亚龙等有多篇文章对此有深入研究。四是以司马迁的学术传承为着眼点，王文书《董仲舒与司马迁学术传承关系考述》认为，司马迁虽不是董仲舒早年的入室弟子，但在壮游归家后曾向致仕在家的董仲舒求教。董仲舒不仅给司马迁讲授过《春秋》，还为司马迁撰写《史记》提供过亲闻史料。司马迁继承了董仲舒的历史观，在《史记》中融入董仲舒的三统说和《春秋》王鲁说。［28］党艺峰、杨婉婷、张韩荣等有相关研究文章。五是对司马迁之死的考辨，如刊发的胡宁《“司马迁下狱死”说驳议》（该文被《新华文摘》转摘）认为，《报任安书》不可能是导致司马迁下狱而死的“怨言”,《盐铁论》中关于“刑人”的一段话更不足为据。通过对这些材料的辨析,反而能够说明司马迁并不是下狱而死的。［29］刘洪生、党艺峰、何发甦也有文章论及此事。
3.司马迁家世及故里研究
一是论析司马家族历史、文化的文章，如王勇《司马迁家世新考——以汉初爵位制度为视角进行考察》通过汉代的爵位制度,对司马迁家世中某些时间点进行考察,可以推证出司马迁之父司马谈出仕的具体时间,以及其祖父五大夫喜的卒年范围。同时亦可证明司马贞《索隐》所援《博物志》佚文的准确性。［30］此外还有党艺峰《司马迁家族世系的文化内涵考释》、张胜发《“随会奔秦”与“司马氏入少梁”》等文章。二是论析司马迁父亲及亲属的文章，如郑振邦等《汉武帝封禅与司马谈之死》、袁传璋《司马谈临终遗命与司马迁人生转向》、吴名岗《太史公为司马谈者辨识》、段国超《使〈史记〉得以公开面世的杨恽》。三是司马迁故里考辨及对当代的文化影响，如石干等《司马迁与其故里夏阳》、张静莉《司马迁对韩城文化的影响》、梁中效《司马迁墓祠文化述论》及段琼慧《论关中方志、碑刻诗的史学价值——以历代咏司马迁祠墓诗为例》等文章。
（三）《史记》文本研究
以《史记》某些篇章为文本，对其进行细读、解读、比较、阐释、论析，作出令人信服的结论。对《史记》文本研究比较全面，涉及《史记》不同的体例，《史记》大多数篇章，还有司马迁其他的一些作品的研究。
1.细读阐释
从不同视角、新理论对本纪、世家、列传的研究，这是文本研究最主要的研究领域。张小伙《诠释学视域下〈史记〉文本阐释》以西方诠释学视域，从诠释活动中理解、解释与应用的三位一体，揭示文本意义的生成路径。［31］其他如刘向斌等《论〈史记〉大传统与小传统的交流与互动》、丁玲《从〈李将军列传〉看司马迁构建心理补偿的路径》、杨玲《文本细读、春秋笔法与〈史记·扁鹊仓公列传〉释疑 》等文章都以各种理论阐释解读《史记》。有多篇研究《伯夷列传》的文章，如党艺峰《〈伯夷列传〉和隐逸叙事》、路萌莉《司马迁〈伯夷列传〉的深层含义》、霍建波等《〈伯夷列传〉与正史隐士书写》、倪晋波《论两代太史公的发愤著史之心——兼谈〈伯夷列传〉的破体隐衷》等多篇文章，其他有多篇解读《秦本纪》《夏本纪》《周本纪》《五帝本纪》《项羽本纪》《孔子世家》《李将军列传》《高祖本纪》《孝文本纪》《陈涉世家》《游侠列传》《刺客列传》《酷吏列传》等热点文本。
2.校勘考辨
刊发有《〈史记·秦本纪〉与年表矛盾之处及校勘》《〈史记·天官书〉“宫”、“官”考辨》《〈史记·屈原贾生列传〉几个训诂问题考辨》《〈货殖列传〉“疑难杂症”考辨新论》《〈五帝本纪〉集校与修正》《〈史记〉十表校勘札记》《中华本〈史记·封禅书〉校补》《〈史记〉勘误拾补十四则》《〈史记〉表世家列传考校》等文章。
3.比较研究
一是《史记》中不同篇章的比较，如徐军义《秦与汉文化的主体构建——以〈秦本纪〉〈秦始皇本纪〉为阐释对象》、曹阳《从篇外互见到篇内对比——论〈秦本纪〉与〈商君列传〉的文本关系》等文章。二是《史记》篇章与其他典籍相关篇章的比较。主要表现在《史记》与《汉书》的比较，如岳岭《〈史记·游侠列传〉与〈汉书·游侠传〉之异辨——兼论司马迁和班固的史家主体意识》、李剑清《〈史记·酷吏列传·杜周传〉〈汉书·杜周传〉异辨》、王福栋《〈史记·李将军列传〉与〈汉书·李广传〉的比较研究》、李峰等《〈史记〉〈汉书〉韩信史事比较研究》、韩春平《〈史记〉〈汉书〉陈豨史事考辨》、曾小霞《〈史〉〈汉〉疏密论》《试析〈史记〉和〈汉书〉中的人物自作诗》、沙志利《从〈汉书〉对〈史记〉材料的挪置比较马班的叙事手法》、叶文举《〈史记·货殖列传〉与〈汉书·地理志〉地理风俗记载关系考论》、杨胜强《〈史记〉〈汉书〉比较研究的目录学史问题补述——兼谈二书比较之疑难考察的研究方法问题》、杨玲等《蒯通形象嬗递与〈史记〉〈汉书〉〈资治通鉴〉人物书写》等多篇研究文章。三是就《史记》与其他典籍进行比较，如刘洪生《浅谈〈史记·龟策列传〉——兼与〈庄子〉之〈外物〉等篇的比较》、俞樟华等《论〈伍子胥列传〉与〈伍员吹箫〉对伍子胥故事的不同演绎》、党艺峰的《先锋叙事中的项羽及其他——〈史记·项羽本纪〉和〈重瞳〉的互文性阅读》、刘力铭《从〈史记·孔子世家〉的正文与三家注的异文对比看司马迁的叙事意图》、李伟强《〈史记〉〈国语〉叙史风格之异探究——以吴、越国事的记
载为例》等文章。
4.与司马迁相关的其他作品研究
司马迁除《史记》外还存世的其他作品，如赋作《悲士不遇赋》和给好友任安的书信《报任安书》，刊发有赵怀忠《司马迁〈悲士不遇赋〉摭谈》、梁利栋《诠辞衡赋，首发其声：司马迁赋论探赜》、刘伟生《〈史记〉中的赋话与赋论》《〈报任安书〉生命意蕴探微》、刘明《司马迁〈报任安书〉的文献学解读》，还有一些研究司马迁父亲司马谈的《论六家要旨》的文章，如霍建波等《论〈六家要旨〉的学术史意义》等文章。
5.体例形式的研究
一是对《史记》体例的研究，肖振宇有较为系统的研究，比如《〈史记〉人物附传论》认为司马迁对于事迹寡少不愿或不能为其单独立传而采用附传形式，《〈史记〉类传及其撰写特点》是对于外戚、刺客、循吏、儒林、酷吏、游侠、佞幸、滑稽、日者、龟策、货殖等类传的研究。《〈史记〉复写探析》是指对某一人物或某一事件在不同的传记中多次记写。魏耕原《〈史记〉单传结构论》对重要人物一人一传进行研究，尚洁《文体互见：论〈史记〉本纪、世家、列传三体的关系——以〈楚世家〉为中心》以《楚世家》为例，对同一件事于本纪、世家、列传中有二者或三者互相参见进行研究。这种“互见法”尤其被研究者重视，比如曹阳《从篇外互见到篇内对比——论〈秦本纪〉与〈商君列传〉的文本关系》、高军强《历史叙事的多重视野:刘邦与项羽引论——兼论“互见法”的历史哲学内涵》、郑振邦《项羽之死与〈史记〉互文》等文章。党艺峰《本纪破例说平议——史记学经典问题平议之一》基于《史记》破例问题，认为司马迁对《史记》本纪体式也有自己的定义。尤其是谢天鹏《太史公的楚辞学：〈史记〉屈原、贾生合传之因考辨——兼说今本〈楚辞〉篇次的来源之一》、杨德春《论〈史记〉屈贾合传的原因》都对屈原、贾生合传之因进行了论析。二是对《史记》的“太史公曰”这一形式的研究，比如侯文华《〈史记〉“太史公曰”文化渊源考论》、吴名岗《太史公曰式论赞探》、方发亮与王佳《〈史记〉“太史公曰”读法示例》等文章。
6.文本综述研究
刊发有路萌莉《〈史记·货殖列传〉近十年研究综述》、段永升《〈史记·秦本纪〉研究综述》等文章。
（四）《史记》的史事研究
《史记》首先是一部史学巨著，史事研究是其中比较重要的研究话题，其研究可以分为先秦时代、秦汉之际、历史事件对后世的影响三个方面。
1.先秦历史研究
《史记》是我国第一部纪传体通史，它记述了三千余年的历史，但对于司马迁生活时代之前的资料，由于档案材料缺失或者相关材料的抵牾，有相当长时期的历史素材来源于皇室档案、神话传说、地理风俗以及实地考察等。这一时期的历史事件也引起研究者的兴趣，徐日辉有《4200 年前后气候变化与伯鲧治水对中华历史的贡献》《论大禹治水与中华民族共同体的实践》《〈史记〉载述伯鲧治水史迹的考察》《黄帝初兴地与渭水流域圪垯川、南佐遗址的新印证》《〈史记〉失载秦人始出地考》等多篇文章。白赵峰等《论〈史记〉与炎黄大战》《〈史记〉所见先秦时期帝王在秦东的战争活动》《〈史记〉中帝王在秦东的会盟活动》三篇文章主要从炎黄战争与会盟的角度研究。王子今《秦史学史的第一页〈: 史记〉秦文公、史敦事迹》、刘晓《唐叔虞受封传说的历时生成——封建观念演进下叙述话语的重构》、吴名岗《论“共和”是“召、周”世袭“为公为相”的产物》《周成王伐东夷之商盖在今滨州市考证》等文章对进一步考察这些事件有一定的促进作用。
2.秦汉历史事件的研究
秦汉时期对《史记》来说就是当代史，更是《史记》记述的重点。一是考辨争鸣。如《项羽垓下溃围至乌江自刎谜团解析》在实地考察的基础上，结合史料信息进行认真考辨，对“霸王别姬”真实性、“阴陵”的具体位置、全国四处项羽墓和四处虞姬墓真假进行深刻辨析, 认为“霸王别姬”的故事是假的，项羽迷道处是“阴陵山”而非“阴陵县”,同时认为定远虞姬墓是假墓，灵璧虞姬墓是赝冢，和县虞姬墓是配建之墓, 南京浦口虞姬墓可能性最大。［32］该文被《新华文摘》摘编。《项羽垓下突围南驰乌江路线考察报告》针对 2007 年学术界“项羽不死于乌江考”的学术研讨，认为《项羽不死于乌江考》作者提出的是伪命题，该文是由中国史记研究会、和县项羽与乌江文化研究室组成联合考察组实地考察而撰写的翔实而严谨的报告。［33］之后，安徽和县与中国史记研究会在 2008 年举办了“乌江论坛”学术研讨会，多篇论文批驳了“项羽不死于乌江考”这一伪命题，徐兴海《项羽死于乌江应无疑义》也属应战争鸣文章，在学界产生了较大的社会影响。其他还有蒋波《刘邦“烹吃”父亲行为简辩》、郑振邦等《汉武帝封禅与司马谈之死》、孙新峰《李陵投降匈奴原因说略》、陈金霞《汉武帝何曾“罪己”？》、邵张彬《楚汉诸侯封地考》、叶永新《秦二世即位年龄及生年辨正》《〈史记〉所载项羽攻打的襄城究竟在何处》、王宏波《韩信与“还定三秦”——与〈真韩信〉商榷》、徐业龙《韩信徙封淮阴考释》《韩信救败固陵考释》、吴名岗《蒯通卒亡韩信考论》、王妍《〈史记〉“周秦合别”问题考辨》、徐日辉《项羽“二十八骑”突围考》、张文华《刘邦西征、项羽救赵行军路线辨析》等文章。二是分析论证。如杨燕起《〈史记〉所叙汉武之拓边陲》、张大可《论汉文帝对时局的把握与政治改革》、徐兴海《项羽刘邦成败的个性分析》、刘洪生《千古疑云“鸿门宴”蠡测》、马英杰《〈史记·项羽本纪〉“烹太公”章本解》、王麦巧《论张耳、陈馀关系变化之缘由及其文化意蕴》、凌璐丝《魏公子养士关系探析》、高一萍等《〈史记〉所见民心向背与项羽择都》、董灵超《论周昌的无言可救赵王如意》、党艺峰《平城之围与汉帝国的内在危机：李陵事件的发生背景——〈史记〉阅读札记之六》、张连杰《试论汉武帝伐大宛取汗血马中的求仙因素——兼谈汉武帝时期的汗血马之路线》、蒋波《西汉宗室王侯谪迁汉中郡研究》、黄露葶《论南越王赵佗为何不揭竿而起》、吴名岗《平原君“利令智昏”导致长平之战及其惨败》《汉封异姓八王，长沙王吴芮家何以独兴？》、彭国怡《论春秋晋将先轸英名不扬原因》、雷震《汉王刘邦由子午道入汉中至南郑就国原因探析》、崔建华《楚汉战争中的“五诸侯”再讨论》、衣抚生《霍去病军“士有饥者”新论》、汤莹《项羽分封再探》、佟亨智《政治需要、思想立场与史料文本——从两汉时期对汉文帝的两种认识谈起》等文章。
3.历史事件对后世的影响
还有相当的文章论及《史记》历史事件对后世的影响、意义及启示。一是历史事件对后世的影响，如徐业龙《韩信破魏之战及其对楚汉战争的影响》《略论韩信潍水之战及其影响》《论韩信垓下之战及其影响》以及吴名岗《周成王伐东夷及其重大历史影响》等文章。二是历史事件对后世的启示，如陈瑶《论奇货可居的教育意义》、崔岩《论破釜沉舟的三重教育意义》、孔德顺《论胯下之辱的教育意义》、俞扬《论毛遂自荐的教育意义》、李帅《〈史记〉报恩故事与中华民族报恩观念》、李晓媛《伯乐识马行千里——以〈史记〉为中心》、徐斌《即墨之战战略战术分析及启示——〈史记·田单列传〉管窥》、孙杰《“千金之子,不死于市”典故形成及意义流变》等文章。三是史事话题的文化意义，如王子今《“焚船”“沉船”故事：〈史记〉战争记述的英雄主义主题》、张大可《司马迁笔下的饭局》、薛从军《“项羽自刎乌江”文化论》、姬丹丹《论〈史记〉对司马相如的称病书写》等文章。
（五）《史记》的语言文学研究
《史记》的文学性也是史记研究重要论题，从文学手法、叙事技巧、修辞手法、语言文字、标点等方面也是重要研究方面。
1.文学艺术手法
《史记》被认为是史无前例的传记文学著作，其文学手法如想象、心理描写、细节描写、场面描写、对照描写、肖像描写等都被认为达到了较高的水平。如王增文《〈史记〉的写人艺术》认为，其事件的故事化、语言的个性化、夹叙夹议、对比烘托、细节显示、心理描写、肖像刻画，以及抒情笔调等，都成功地凸显了人物性格。［34］其他肖振宇《从〈李将军列传〉看司马迁对所喜爱人物的撰写方法》、魏耕原《〈史记〉人物独白与特殊话语》、马宝记《戏剧化艺术手法与〈史记〉战争描写》、李娜《浅析〈史记·项羽本纪〉中的情态描写》、朱正平《论〈史记〉的历史浪漫主义》、宋呈祥《论〈史记·李将军列传〉的侧重文笔与淡化史笔》、王关成《论〈史记〉人物传记写作的几点失误》等文章也进行了研究。
2.叙事特征及技巧
《史记》最重要的叙事特点被班固等人认为是“实录”，如郭泓志《“实录”概念的两种倾向与〈史记〉实录精神的双重平衡》认为，《史记》的历史书写包含“其文直,其事核”的客观倾向与“不虚美,不隐恶”的主观倾向的平衡；作为“文直事核”的实录，《史记》包含历史细节与理性规律的平衡；作为“彰善贬恶”的实录,《史记》包含理性规律与非理性精神的平衡。［35］还有李征宇《〈史记〉的“怨”、“愤”与“实录”》、周虹云《司马迁留给后人的精神遗产——“实录精神”与”处世之道》、仝梅菊《三代百年 千古奇冤——从李广难封看司马迁的铁笔》等文章对《史记》的“实录”进行研究。
还有一些文章针对《史记》的叙事技巧进行研究，如芮文浩《鸿门宴中曹无伤的叙事势能》《〈史记〉增饰的叙事策略》、凌朝栋《论司马迁〈史记〉叙事中的照应——以〈史记·项羽本纪〉重要叙事写人照应关系为例》、刘卫华《〈史记〉中的预叙及其叙事效果》、党艺峰《〈史记〉叙事和汉武传说系统》、董德英《民间视角下的〈史记〉民俗书写与表达》、刘文远《〈史记〉“以吕易嬴”叙事与司马迁的“国嗣”忧思》、姚明今《从叙事视角看〈左传〉与〈史记〉对“重耳之亡”记述的差异》、马倩《〈史记·匈奴列传〉叙事编排探微——兼论匈奴历史的重构》、凌璐丝《浅议〈李斯列传〉的叙事特点》等文章。
3.修辞手法
对《史记》的修辞研究有狭义与广义之分。狭义类如高志明《〈史记〉句式修辞及其文学意味》、梁建邦《〈史记〉的夸张修辞》、何凌风《战国至西汉对偶艺术研究——以〈史记〉“引录文章”为例》、王麦巧《略谈〈史记·列传〉的反问》《谈〈史记〉对比的特点》、俞樟华等《论〈史记〉中的“对句”》、薛从军《〈史记〉地名借代的文化价值》等文章。广义类如胡静《从历史文学角度论〈史记〉的“曲笔”》、何旭光《〈史记〉的辩证艺术》、王渭清《论〈史记〉之奇美》、刘晋梅《〈史记·酷吏列传〉的政治讽喻性探析》、师帅《〈史记〉中的讽谏艺术及其历史局限性研究》等文章。
4.语言文字
还有对《史记》的语言的研究成果，如魏耕原《〈史记〉叙事特别提示——介宾短语“当是时”功能论 》《〈史记〉动词及其合成词的艺术魅力》、朱正义《〈史记〉与汉代语言及关中方言》、朱成华《论〈史记〉对汉语词汇的继承与发展——以语素“伐”之词汇为例》《〈史记〉“洗”字相关词汇与古代文化》《〈史记〉同素并列逆序双音动词与辞书编纂》《〈汉语大词典〉引〈史记〉之双音动词释义商榷》、曹强与田晓荣《〈史记〉中所见的关中方言词语》、冯宏《“中国”词义究考——以〈史记〉为例》以及勘误、校读等方面的文章，还有对《史
记》谚语、诗歌谣谚、楚歌述论等文章。
（六）《史记》人物研究
1.热点人物
对《史记》人物研究主要集中在项羽、孔子、李广、屈原、韩信、刘邦、汉武帝等人物形象上，基本反映了当前史记学界人物研究的主要方向［5］。
（1）项羽。项羽是人物研究的绝对主角，刊发有孙宏亮等《论〈史记〉中项羽复杂矛盾的霸王形象》、何梅琴《试析项羽复杂的性格》、马宝记《历代项羽诗颂及其精神意蕴》《“大”：项羽生命悲剧的美学内涵》、朱枝富《论项羽人格与精神的文化符号》、高一萍等《〈史记〉所见民心向背与项羽择都》、郑振邦《项羽之死与〈史记〉互文》、杨宁宁《项羽文化的理论建构与内涵阐释》，任群英《项羽之“奇”》、黄美铃《项羽的悲剧性》、薛从军《论项羽的悲壮与崇高——〈项羽本纪〉的美学价值》、任刚等《〈史记〉项羽形象对〈楚汉春秋〉的接受
——以〈楚汉春秋〉佚文为视角》等文章。还较多涉及以《项羽本纪》为研究对象或者以项羽为主人公的历史事件的评论文章。对项羽这个人物打破了成王败寇的历史逻辑，司马迁让项羽破体入本纪并寄寓共鸣与同情，成为后世研究的热点。
（2）孔子。刊发如董敏娜《论〈史记〉对孔子形象的重塑》、李剑清《司马迁心目中的孔子》、胡宁《〈史记〉所载孔子体貌考》、戴颖琳等《〈史记〉所见孔子家世考略》、李波等《论司马迁对孔子撰史方法的继承和发展——以“春秋笔法”与“书法不隐”为中心》、张耀予《〈史记〉重复累书孔子生平现象及原因探析》等论析人物形象的文章，还涉及孔子家世考略、孔子之游、孔子删诗、孔子撰史、《孔子世家》辨惑、正文与三家注异文的叙事意图等文章。司马迁极为尊崇孔子，不仅让他破体入世家，更重要的是孔子形象的重塑在中国文化史上具有里程碑式的重要意义。
（3）李广。比如肖振宇《从〈李将军列传〉看司马迁对所喜爱人物的撰写方法》、王福栋《李广射石故事的生成与演化》、王福栋与彭宏业《李广形象与李杜诗风》、仝梅菊《三代百年 千古奇冤——从李广难封看司马迁的铁笔》、戴均禄《论〈史记〉列传中的情感倾向——以〈李将军列传〉为例》、丁玲《从〈李将军列传〉看司马迁构建心理补偿的路径》等文章。李广的人生是失败的，“李广难封”是历史的悲剧，但他却是司马迁偏爱的人物，司马迁强化了他的悲剧命运，寄寓了赞美与同情。
（4）屈原。比如周利平《司马迁对屈原评价再阐释》、陈立强《论司马迁解读屈原悲剧的文化视角》、党艺峰《屈原形象的塑造与古典时代的浪漫主义传统——〈史记〉阅读札记之二》、雷炳锋《〈史记·屈原列传〉与汉代屈原批评的两个维度》、韦爱萍《〈屈原贾生列传〉嫉妒心理探析——〈史记〉人物嫉妒心理分析系列之一》等文章。屈原“信而见疑，忠而被谤”，遭受流放而至自溺汨罗江，他的悲剧命运更是激起司马迁的同情，司马迁的“发愤著书”更多地汲取屈原怨愤写作的不屈精神。
（5）刘邦（汉高祖）。如魏耕原《汉高祖的荒诞、痛苦与性格的多维度——以〈史记·高祖本纪〉为中心》、王麦巧《浅析刘邦“君权神授”的神话——以〈史记〉为文本》、叶庆兵《〈史记·高祖本纪〉采录汉高祖传说析论》等文章，还有文章就刘邦“烹吃”父亲行为简辩以及刘邦入汉中等事件进行论析。
（6）韩信。如徐业龙《略不世出 百世之师——从〈孙子兵法〉看韩信的用兵艺术》《苍黄钟室叹良弓——韩信的军功战绩及其“谋反”冤案评析》，徐业龙等《韩信〈汉中对〉对〈孙子兵法〉的成功应用》等文章，还有大量涉及韩信历史事件的文章。
除了这些热点人物之外，栏目还以陈胜、李陵、苏秦、张骞、白起、范增、伍子胥、吴起、李广利、英布、廉颇、蒙恬、章邯、叔孙通、晁错、公孙弘、姜太公、信陵君、郑庄公、张释之、漂母、舜帝、周章、吕后、阿娇等为对象，研究《史记》中形形色色、个性鲜明的人物形象。
2.人物比较
对《史记》人物进行比较研究，项羽、刘邦比较最为热门。比如徐兴海《项羽刘邦成败的个性分析》、高军强《历史叙事的多重视野：刘邦与项羽引论——兼论“互见法”的历史哲学内涵》、薛从军等《刘邦、项羽政治策略异同论》、张文华《刘邦西征、项羽救赵行军路线辨析》。其他的人物比较还有王晓红《〈史记〉楚汉战争中虞姬与吕后描写的深层心理阐释》、衣抚生《论张良、陈平对韩信悲剧人生的影响》、张钧涛《〈史记〉法家人物与酷吏之异同剖析》等文章。还有一些是把《史记》人物与其他典籍的人物进行比较，如严振南《论〈史记〉与〈汉书〉选录游侠形象的错位——兼谈太史公和班固的史学思想差异》、罗昌繁《宋人对〈史记〉和〈汉书〉中晁错形象的接受——兼论晁错之死因》、杨玲等《蒯通形象嬗递与〈史记〉〈汉书〉〈资治通鉴〉人物书写》、刘洪生《作为诗人的军事家与作为军事家的诗人——项羽与杜牧之比较》、朱志纯《从〈史记〉和〈左传〉春秋霸主形象的比较看司马迁的创作》、牙彩练《〈左传〉和〈史记〉中吴王夫差形象的比较》、廖小君《论〈史记〉人物塑造对〈左传〉的超越——以伍子胥为例》、张佳玉《从〈左传〉〈史记〉看楚庄王形象演变的文化意蕴》、李军等《从〈战国策〉与〈史记〉看苏秦与张仪》、何花《〈国语〉和〈史记〉中越王勾践形象比较》等多篇文章。
3.“人”的研究
《史记》是第一部纪传体史书，每一篇章都是以人为中心选材编撰的，它体现了司马迁以人为中心、对人审美的思想观念。可永雪对此最为用心，他有《从关注“为人”到“心灵”大师——司马迁对人心人性的探究》《论司马迁对人的研究》《〈史记〉写人问题纵横谈》《从“观人”“揣摩”到对“为人”的全面关注——论司马迁对人的研究的集大成之功》《作为民族心灵史来看的〈史记〉》等文章。另外也有宋嗣廉与张琳琳《诗评〈史记〉人物的历史轨迹》、阎崇东《〈史记〉中之“为人”及其研究》、段国超《〈史记〉：一部以人为中心的伟大史著》、池万兴《论〈史记〉的人格自尊精神及其生成》、黎洁《〈史记〉人物传记的诗性美学本质》、姚亦登《〈史记〉的人格张力》、单瑞永等《近十年来〈史记〉人物研究综述》、何悦玲《〈史记〉列传对“人”的审美与书写旨趣》、任刚等《司马迁对传主心理动力的探掘》等文章。
4.类型群像人物
《史记》除了一些热点人物引起研究者的兴趣外，还有一些类型群像人物引起关注，群像的热点：一是游侠，比如张宏斌《司马迁与侠义精神》、丁静《论〈史记〉侠客的精神特征》、党艺峰《〈游侠列传〉及其叙述之外》，还有多篇文章如“两司马”的汉代三游侠以及与《汉书·游侠传》的比较研究。二是刺客，如黄莹《试析〈刺客列传〉中刺客行为的心理动机》、刘永辉《〈史记·刺客列传〉到“刺客戏剧”的嬗变》、杨宁宁《从〈刺客列传〉不记载要离看司马迁的选录标准》等文章。三是女性群像，比如潘铭基《略论〈史记〉的长公主》、王晓红《简论〈史记〉中的女性人物》、蒋波等《论〈史记〉中的民间妇女形象》、杨麟舒《从〈外戚世家〉看〈史记〉的女性书写》、仝梅菊《性格所致还是宿命使然——从〈史记〉看刘邦三个后妃的迥异人生》、陈金花《汉武帝和后妃的情感悲歌》、仝梅菊《由至微而体至尊:汉初后妃的人生轨迹管窥——以〈史记〉为视角》等文章。
尤其是姜和《近十年〈史记〉女性形象研究综述》梳理自 2004—2014 年的《史记》女性形象研究的学术成果,将研究的主要内容归纳为《史记》女性形象的综合性研究、《史记》女性形象的个案研究、《史记》与相关著作中女性形象的比较研究三个方面。［36］其他还有论及《史记》中的大人、小人物、英雄、士君子、循吏、异姓诸侯王、自残者的文章。
（七）《史记》文献传播研究
1.古籍影响及司马迁的征引
司马迁撰写《史记》时对先秦古籍的征引、继承、借鉴，栏目有比较全面的文章研究，如可永雪《〈史记〉与〈国语〉的上溯比较研究》、凌朝栋《司马迁〈史记〉引用〈诗经〉论略》、王晓红《略论司马迁对先秦儒家文艺思想的继承与超越》、陈曦《司马迁开明思想略议——以〈洪范〉、“天人三策”为背景》、李波《论司马迁对孔子撰史方法的继承和发展——以“春秋笔法”与“书法不隐”为中心》、张彧《〈史记〉称引〈论语〉新考》、魏耕原《〈史记〉尚义精神论——兼论司马迁对孟子思想的继承》、宋嗣廉《司马迁的道德评价与墨子的“合志功而观”》、马雅琴《论司马迁对屈骚传统的接受》、任刚等《〈史记〉项羽形象对〈楚汉春秋〉的接受——以〈楚汉春秋〉佚文为视角》、李芳瑜《〈史记〉取材与纪传体的形成》、曹祎黎《论〈史记〉成书过程中吸取的文化要素》、何凌风《战国至西汉对偶艺术研究——以〈史记〉“引录文章”为例》、唐会霞等《〈史记〉〈汉书〉对汉乐府的接受》、杨婉婷《董仲舒与司马迁学术传承关系考述》等文章涉及《史记》引书的研究。
2.影响及接受
《史记》成书后，对后世影响巨大，栏目文章如阮丽萍《〈史记〉的历史书写与司马迁的传播思想》、马俊《不同传播媒介视域下的〈史记〉传播》等传播研究。高林广《〈文心雕龙〉对〈史记〉的引叙和融摄》、侯光耀《〈史记〉对陶渊明之影响探微》、师帅《从〈晋书〉看〈史记〉在两晋时期的传播与接受》、马雅琴《〈史记〉与魏晋六朝志怪小说》、薛瑞泽《唐代〈史记〉的研究与应用》、耿文风《唐代〈史记〉传播研究综述》、韦爱萍《史实和诗美的完美结合——再论李白对〈史记〉的接受》、王福栋等《李白之“士气”与〈史记〉人物形象》、梁中效《唐宋诗词中的司马迁形象》、刘城《柳宗元的人物传记对〈史记〉的师承》、汪文国《杜牧诗歌中对〈史记〉中怀才不遇人物形象的摄入》、陈青《宋代〈史记〉传播的内容》、虞芳芳《论宋代的韩信诗评与韩信史评》、罗昌繁《宋人对〈史记〉和〈汉书〉中晁错形象的接受——兼论晁错之死因》、芮文浩《〈水浒传〉“于宋江特依世家例”的史记学解读》、刘永辉《〈史记·刺客列传〉到“刺客戏剧”的嬗变》、张杰等《从〈琱玉集〉中的异文论〈史记〉在唐代的民间传播》、俞樟华等《论京剧“史记戏”对〈史记〉的改写》、俞樟华等《论〈伍子胥列传〉与〈伍员吹箫〉对伍子胥故事的不同演绎》、章利成《从〈史记〉到〈冻苏秦衣锦还乡〉看叙事焦点的转移》、宋嗣廉《元曲“接受”〈史记〉人物方式举隅》、赵颖《〈喻世明言·闹阴司司马貌断狱〉对〈史记〉的接受》、杨宁宁与韦知秀《论赵盾形象文学化发展对元杂剧〈赵氏孤儿〉的影响》、王晓红《文章学视野下茅坤对〈史记〉的接
受》、胡宁《吴敬梓诗经学“背后”的司马迁》、张萍《〈史记〉对〈红楼梦〉的叙事影响》、朱思红《清人论“史公三失”》等等，对后世的文史都有深刻的影响。
3.后世研究
《史记》成书后，历代的研究成果丰硕，涌现了大量研究著述成果。周录祥《〈史记评林〉上栏内容浅论》是对明代凌稚隆的《史记评林》上栏汇集内容评论与阐发的研究。陆平的《〈史记菁华录〉作者献疑》、王俊《论姚苎田〈史记菁华录〉的学术价值》是基于清代姚苎田的《史记菁华录》的相关研究。还有凌朝栋《选读精彩篇章 传播〈史记〉文化——〈《史记》选本研究〉成果要览》、曹强对于王有宗《分段详注评点史记菁华录》音注声母的研究。此外还有王晓红《茅坤〈史记抄〉文学评点的精神向度发微》《略论茅坤〈史记〉选本的古代文学批评价值》、张建伟《论王若虚〈史记辨惑〉之史评》、石风等《牛运震〈史记评注〉纠驳旧注辨析——以司马贞〈史记索隐〉为主》、张瑞芳等《平淡朴拙见真意 精神贯注浩气行——简析汤谐〈史记半解〉》、王豪等《荟萃〈史记〉文学精华 再现经典阅读价值——〈史记精华〉解析》、王振红《洪颐煊〈史记考异〉的比较研究——兼对乾嘉考据史学衰落原因的浅析》、王振红等《〈史记释例〉“繁緟例”考论》、凌璐丝《多重视角下的〈史记〉精华——以清代李晚芳〈读史管见〉为例》、宋宁宁《富有创意的〈史记〉主题选本及其叙事评点——略论蒋善〈史记汇纂〉的选评特点》、闫娜《论〈史记论文〉的评点成就及其批评史意义》、陈睿《关于〈《史记》评注读本〉中的评语分析》等等，涉及后代研究《史记》的绝大部分著作。
栏目刊发的三家注、二家注的研究文章也是热点，如冯洁《〈史记〉三家注的校勘特点及价值》、吕冠南《〈史记〉三家注的〈诗经〉文献学价值》、杨炜《〈史记〉三家注之特点比较》、刘力铭《从〈史记·孔子世家〉的正文与三家注的异文对比看司马迁的叙事意图》、曾志雄《从城父地望看〈史记〉三家注中的地理资料》、马英杰《〈史记〉二家注本起源新探》以及标点、校理问题。还有李小成等《裴骃〈史记集解〉所引马融注探究》、张亦清《〈史记集解〉引何晏注考论》、李云飞《〈史记索隐〉引小学类书籍考》等文章。其他如俞樟华等《曾国藩论〈史记〉为文之法》、党艺峰《〈史记〉评点与明清文章学观念建构》《〈史记〉评点与近世文化趣味的作育》、高军强《论〈史记〉评点与明清时文风气转换》、王长顺《论近现代〈史记〉文章学评论之特点》等。
另外，对褚少孙补写《史记》、两汉之际《史记》续补考、皇甫湜《史记》研究、乾嘉考史三大家《史记》研究、朱熹对《史记》的研读、翦伯赞对《史记》体例批判、钱钟书《史记》之学的古典小说话语研究、古代书院对《史记》的传播与研究等文章。
4.当代系统研究
丁德科、马雅琴的《两千年史记学研究》以宏大的视角，纵观史记学研究两千多年来的进程与成就，概括为“本”“注”“评”“著”“歌”“戏”“传”“人”“台”“质”等十个方面，涵盖了古今中外对司马迁与《史记》的研究、评价、传播、研究学人及研究平台等内容。该文被《新华文摘》全文转载并出现于封面目录。［37–38］其他刊发的《二十世纪的〈史记〉研究与文献价值》《〈史记〉为后王立法，是一部治国宝典》等文章也有比较宏大的视角。
《史记》与某领域的比较相关研究。比如《〈史记〉与中国古典传记》《〈史记〉与我国古代小说》《〈史记〉与中国叙事传统》《中学语文教科书〈史记〉研究概述 》《以出土文献为基础的〈史记〉研究综述》《〈史记〉中的神话传说研究综述》等。地域《史记》研究。刊发有《澳门地区的〈史记〉研究（1949—2019）》《香港地区的〈史记〉研究(1949—2019)》《台湾〈史记〉诠释初探(1949—2013)》等文章。某个时段的《史记》研究。刊发的《近 20 年〈史记〉研究定量分析》《见证“史记学”发展，为〈史记〉研究立传——论〈司马迁与《史记》研究年鉴〉的编撰》等文章也产生了一定的社会影响。
5.域外传播研究
《史记》早在隋唐就走出国门，传播至朝鲜、日本以及东南亚。现当代《史记》更有了一定的国际化传播，影响早已超越国界。魏泓《论〈史记〉在跨文化交流中的双重价值——从主体与客体的视角分析》《论〈史记〉在美国的文学翻译与研究》《〈史记〉的英语译介与传播》、高风平《从传播到传真的接力与博弈：〈史记〉外文译本述评》《和而不同的〈史记〉英译之旅——以杨宪益、华兹生译本为例》《复制原貌，再现经典:杨宪益〈史记〉英译本评介》、冯宏《杨宪益与华兹生〈史记〉英译比较研究——以〈陈涉世家〉为例》、李燕《叙
事学视域下的英译〈史记〉分析——以华兹生译本为例》、曹强《雷蒙·道森英译〈史记〉的叙事特点》、荆兵沙《巴顿·华兹生与雷蒙·道森英译〈史记〉之比较》、李小霞等《华兹生英译〈史记〉之翻译规范查究》等文章研究《史记》在英语语系国家的传播。另有杨绍固等《论〈史记〉在古代朝鲜半岛的传播与影响》、王豪《吴见思〈史记论文〉在日本的传播与影响考论》、王建宏《〈史记〉研究在韩国(1980—2019)——基于 RISS 数据库检索结果的分析》、陈英《论〈史记〉对朴趾源传记小说的影响》、杨绍固等《论〈传奇漫录·项王祠记〉对〈史记〉的接受》等其他语系国家的《史记》研究及影响。栏目还刊发了由刘城、刘桂兰翻译的美国史记研究专家倪豪士的《“任安传”小注——居地、狩猎及〈史记〉文本问题》《解读〈史记·晋世家〉和司马迁的“春秋”》等文章。栏目还刊发过马来西亚、澳大利亚等史记研究者的文章。
6.版本研究
栏目刊发王华宝《〈史记·十二本纪〉点校本与修订本之校改差异考》、焦丽波《百大家评注〈史记〉版本考》、陈睿《关于〈《史记》评注读本〉中的评语分析》、李娟《景祐本〈史记·项羽本纪〉用字职能考察》、梁涛《宋版〈史记〉的源流与系统新考(一):绍兴本、杏雨本与景德校订本》等文章。
7.书评、序言以及会议综述、专题综述
栏目刊发文章以学术论文为主，但从社会影响以及史记的普及方面，还刊发一些相关学术会议的综述、书评、序言等，介绍最新《史记》研究成果。比如张岂之《做好〈史记〉选本研究与整理工作——“〈史记〉选本丛书”序言》、徐有富《别开生面的〈史记〉文献整理工作——略谈〈《史记》选本丛书〉》、安平秋《当代〈史记〉研究者的典范——〈宋人著作五种征引《史记正义》佚文考索〉序》、袁传璋《〈宋人著作五种征引《史记正义》佚文考索〉前记》、韩兆琦《〈史记〉注释的新收获——说〈史记笺证〉》、牛鸿恩《编写〈史记笺证〉的
若干尝试》、宋嗣廉《中国古代思想家“碑林”中的一座丰碑——读张大可的〈司马迁评传〉》、陈刚《〈史记〉研究的新创获——评张新科教授的〈史记学概论〉》、凌朝栋《〈史记〉影响下的唐宋史学与文学繁荣——读俞樟华等〈唐宋史记接受史〉》、杨燕起《独特的〈史记〉研究认识体系——〈张大可文集〉读后》、刘小霞等《〈史记〉研究的新领域——评池万兴先生的〈史记与民族精神〉》、曹阳《从经典的文学化到文学的经典化——评张新科教授新著〈《史记》文学经典的建构之路〉》、张海燕《沐长安文化建设之春风，光〈史记〉研究新成之硕果——论赵望秦、张新科教授主编〈史记文献研究集刊〉五种》、段永升《新颖独到的研究视角 通脱达观的理性思考——王长顺新著〈先秦士人与司马迁〉评介》、任刚《习见中求是反正——袁传璋先生〈论裴骃“《史记集解》八十卷”系合本子注本〉读后》、任刚等《有为而作，探本求真——读可永雪先生〈史记人物论〉〈《史记》中的再创作选评〉》、党大恩《一本系统研究司马迁史学思想的学术专著——评毛曦、段建海著〈司马迁的历史学〉》等文章。
栏目刊发的会议综述文章有：田志勇等《中国西南边疆民族文化与〈史记〉学术研讨会暨中国史记研究会第十三届年会综述》、朱枝富《司马迁与〈史记〉研究的新收获——司马迁与〈史记〉学术研讨会暨北京史记研究会第二届年会评述》、马雅琴《司马迁与〈史记〉学术研究的盛会——纪念司马迁诞辰 2160 周年学术会议暨中国史记研究会第十四届年会综述》、朱枝富《把司马迁与〈史记〉研究推向新的阶段——纪念司马迁诞辰 2160 周年学术会议暨中国史记研究会第十四届年会评说》、朱枝富等《历史文化与〈史记〉研究的新开拓——“历史文化研究与张家界旅游论坛暨中国史记研究会第十六届年会”综述》、何跃楠《项羽文化与〈史记〉研究新视野——“项羽文化研究及文化产业开发研讨会暨中国史记研究会第十七届年会”综述》、朱枝富《司马迁生年十年之差百年论争梳理学术研讨会综述》、沈燕《“〈史记〉与华夏文明”学术研讨会暨中国史记研究会第十八届年会综述》、朱枝富等《2020 年史记曲阜研讨会暨中国史记研究会第 19 届年会综述》、朱枝富等《创新的盛会学术的“盛宴”——史记学与大学生人文素养学术研讨会暨中国史记研究会第二十届年会综述》等综述文章。
栏目还刊发了史记研究领域的一些专题综述，比如朱枝富《建国以来司马迁经济思想研究综述》、卜超等《近十年司马迁思想研究综述（1997—2006）》、单瑞永等《近十年来〈史记〉人物研究综述》、耿文风《唐代〈史记〉传播研究综述》、赵继宁《〈史记〉易学思想研究综述》、姜和《近十年〈史记〉女性形象研究综述》、何发甦《司马迁身世研究综述》《司马迁学术渊源、学派归属研究综述》、路萌莉《〈史记·货殖列传〉近十年研究综述》、王志勇《以出土文献为基础的〈史记〉研究综述》、叶庆兵《〈史记〉中的神话传说研究综述》、段永升《〈史记·秦本纪〉研究综述》等综述文章。栏目还刊发郝建平 2015—2019 年每年的司马迁研究综述文章以及 2000—2023 年的司马迁研究综述文章。
（八）当代《史记》学人研究
栏目对新中国成立后的《史记》研究大家韩兆琦、张大可、王立群、赵生群、杨燕起、俞樟华、张新科等专家进行研究，在史记研究领域产生了较大的社会影响，对《史记》研究有着重要的资料价值。
栏目刊发的安子毓《张大可先生〈史记〉研究学术成就评介》、赵国华《张大可先生与当代史记学》、王永吉《赵生群〈史记〉研究述评》、徐兴海《吕锡生先生的史记研究》、阎崇东《杨燕起在史学领域的探索》、张大可《韩兆琦先生的学术成就与教学风采》、赵奉蓉《王立群教授学术述评》、张建安《步入〈史记〉研究的殿堂——张大可先生访谈录》、王长顺《文化阐释 文学本位 整体观照 学科创新——张新科先生〈史记〉研究论略》、傅金祥《在对〈史记〉的解读品鉴中默默求索——肖振宇教授的〈史记〉研究》、潘德宝《俞樟华的学术探索与创新之路》、杨波《先生之风，山高水长——记宋嗣廉先生》、杜春龙《张强先生在〈史记〉及学术研究方面的成就与贡献》等等。可永雪《我的〈史记〉梦——在南京师范大学文学院的演讲》、朱枝富《我为司马迁而歌，我为〈史记〉而狂——我的“司马迁与〈史记〉研究”心路回忆》展现《史记》研究者自我心路历程及执着追求。
（九）《史记》的军事、地理、艺术、神话等研究
栏目还有相当的文章研究涉及其他领域，比如《史记》的军事文化，如李小成《〈史记〉所载兵器略释》《〈史记〉中西汉的边疆防务》等。比如《史记》的地理文化，如梁中效《司马迁的西部历史文化观》《〈史记〉关中文化述要》《司马迁的秦蜀一体论及其影响》、宁鹏飞《〈史记〉与秦岭文化》、张文华《〈史记〉与秦汉之际淮河流域军事地理初探》、叶文举《〈史记·货殖列传〉与〈汉书·地理志〉地理风俗记载关系考论》、曾志雄《从城父地望看〈史记〉三家注中的地理资料》《〈史记〉“王官之役”王官地理定位的思考》《〈史记〉中的荥阳》、白璧玲等《〈史记·货殖列传〉经济区域划分与文化地图绘制》、王文宾《论〈史记·货殖列传〉中经济都会的数目及等级划分问题》等文章。比如《史记》的艺术研究，如杨冬菊《〈史记〉所载打击乐器之渊源及价值》《〈史记〉所记各阶层人物的乐器演奏》《〈史记〉所载吹奏乐器之渊源及价值探究》等文章。如《史记》的神异、宗教等研究，如赵继宁《〈史记·天官书〉与上古社会的宗教信仰》《由〈史记·天官书〉看上古社会的星占学思想》、叶庆兵《〈史记〉中的神话传说研究综述》、叶庆兵等《〈史记·三代世表〉与神话历史化和历史神话化》、刘书惠《论司马迁神话思想的矛盾性》、师帅《对〈史记〉殷、周、秦起源神话的考量》、文晓华《论〈史记〉中的“梦”》等文章。比如《史记》丝路文化研究，刘宏伟《〈史记〉与丝绸文化》、李娜等《从〈史记〉到后世文献:叙事角度下的丝路外来植物引入者探源》等文章。比如《史记》饮食文化研究，如丁晶等《司马迁饮食文化思想形成的原因及历史地位》、蒋登霞《论〈史记〉宴会中的饮食文化》等文章。
三、栏目对史记研究的学术贡献及社会影响
栏目以史记研究的引领性、基础性、服务性为宗旨，推动史记研究的不断发展，为史记研究作出了学术贡献，产生了一定的社会影响。
（一）以选题策划聚焦史记研究热点问题,引领史记最新研究成果
渭南师范学院努力建设史记学研究重地，概括为“十个一”：即“一院”：设立中国司马迁与《史记》研究院；“一馆”：建有中国司马迁与史记研究展览馆，获批为全国哲学社会科学普及基地；“一库”：已建成司马迁与《史记》研究的特色文库；“一栏”：《渭南师范学院学报》的标志性特色栏目《司马迁与〈史记〉研究》，入选教育部名栏建设工程；“一鉴”：学校组织编撰的《司马迁与〈史记〉研究年鉴》连续在商务印书馆出版，出版 16 辑；“一网”：创建了中国史记研究网，全方位报道史记学的最新研究成果；“一课”：中心成员建设
《史记》关中故事慕课，获批陕西省特色线上课程；“一坛”：司马迁与《史记》研究论坛；“一平台”：与中国史记研究会、商务印书馆共同搭建了司马迁与《史记》学术成果出版平台；“一团队”：组建薪火相传的《史记》研究团队，聘请多名国内著名学者担任学术顾问。学校在推出《史记通解》《史记论著集成》《史记论丛》《史记人物大辞典》《史记观止》等系列成果后，持续、深入推动司马迁和《史记》的研究，学校以《史记》为中心，探索课程教学改革和中华优秀传统文化的“两创”之路，系统探索中文类专业教学和应用型人才培养新模式，构建“一中心六维度”教学模式，显著提升思政育人成效。
栏目入选教育部“名栏”建设工程之后，社会影响不断增强，学报获得学校的强大支持，不断强化与中国史记研究会、北京史记研究会、陕西省司马迁研究会等学术组织的联系，依托史记学术组织聚焦学术热点，引领史记研究的方向。策划“纪念司马迁诞辰 2160 周年学术会议暨中国史记研究会第十四届年会专栏”专题系列文章 14 篇，其中 1 篇被《新华文摘》全文转载。策划的“司马迁生年讨论”专题系列文章 18 篇，其中 1 篇文章被《新华文摘》转摘。策划了“项羽文化及文化产业开发应用专题研究”刊发文章 8 篇，其中 1篇文章被《新华文摘》转摘。还组织策划“《史记》所载地域文化研究有奖征文”刊发文章 19 篇，策划“旅行家司马迁专题研究”刊发文章 6 篇，策划的“史记与中国文化传统专题”刊发文章 2 篇，策划的“纪念司马迁与《史记》研究栏目三十周年专题”刊发文章 6 篇，等等。学报为了进一步增强栏目的高质量发展，多次举办名栏建设与发展战略学术研讨会，邀请学术大家建言献策，不断提升栏目的学术竞争力，推动栏目的健康、高速、高质量发展。
（二）做好史记研究的服务性工作，持续扩大研究平台的社会影响
栏目从创设之日起就担负宣传、介绍最新《史记》研究成果的使命与责任，凝聚史记研究领域的专家学者，做好服务性工作，把栏目办成全国性的《史记》研究的学术平台，不断扩大提升栏目的研究平台的社会影响。
比如基于对我校凌朝栋教授的国家社科项目“《史记》选本研究”的宣传，刊发了张岂之《做好〈史记〉选本研究与整理工作——“〈史记〉选本丛书”序言》（该文被《新华文摘》转摘），徐有富《别开生面的〈史记〉文献整理工作——略谈〈《史记》选本丛书〉》，也刊发了团队其他成员的多篇项目论文，产生了较大的社会影响。栏目还刊发相当多学术会议的综述、发言、纪实、专题综述、年度研究综述、学人研究等文章，对史记研究积累了大量珍贵资料。
（三）做好史记研究的基础性工作，为《史记》的普及化作出一定贡献
做好中华优秀传统文化的传承，在引领学术研究的基础上，做好史记研究的普及化工作。学校加强《史记》教育思想研究，通过梳理史记教育故事案例，编撰《史记教育思想》《史记故事绘本》《史记读本》《史记关中故事》《史记成语故事》等大中小学校本教材和相关慕课教材，推动史记文化进校园，普及推广史记文化。栏目设立的系列专题《史记观止》《史记百名历史人物》为《史记》的普及、弘扬中华人文精神、树立社会主义核心价值观发挥现实作用，充分体现《史记》的现代价值。
四、结语
作为地方师范学院的《渭南师范学院学报》从创刊就面临着许多困难：办公经费少，编辑校对缺，人员学历低，学术积累浅，科研资源少，基金项目少等。这些因素制约着学报进一步的发展，也导致学报《司马迁与〈史记〉研究》栏目缺乏学术竞争力和社会影响力。从入选教育部名栏建设工程后，作者地域分布更加广泛，尤其是与中国史记研究会、北京史记研究会、陕西省司马迁研究会等学术团体的联系更加紧密，加之学校的强大支持，整个学校以《史记》“十个一”为抓手，努力建设史记学研究重地，在学报半月刊的规模扩张下，栏目大力刊发史记研究论文，迅速成为全国史记研究最大的学术平台与阵地，社会影响力显著提高。但随着栏目高质量发展目标的推进，栏目也面临困境：第一，缺乏高层次专家的学术文章，虽然有史记界权威人士的投稿，有史记研究机构的加持，但重量级的中青年史记研究专家较少。栏目虽然入选教育部名栏建设工程项目，但在当下学术、职称评价体系中还没有进入核心期刊目录，与其他期刊相比缺乏核心竞争力，因而重量级优质稿件缺乏。第二，刊发的文章缺乏强有力的社会影响，尤其是《新华文摘》、《中国社会科学文摘》、人大复印资料等二次文献全文转载转摘的数量较少。第三，栏目组织的学术会议、研究专题指南偏少，文章主要依靠自然来稿，约稿的专题、专文较少。第四，栏目与作者的互动不够，缺少长期、连贯的交流沟通。
以上问题，可以有针对性的尝试解决。首先，加大约稿力度，重点向近年来获批国家社科基金、教育部社科基金项目的中青年史记研究专家约稿，优先给专家提供版面，使研究成果尽快见刊。其次，加强与二次文献机构的联系沟通，及时推荐栏目好文章，争取更多文章入选二次文献。再次，主动组织有关的专题研讨，及早提供热点问题的研究指南，引领史记研究的方向。从次，加强与近年来获批史记研究重大项目的专家团队以及史记研究机构的合作，邀请其组稿设置专题。最后，与国内有重大史记研究成果的学术机构、高校以及研究协会加强联系，进一步扩展栏目作者队伍。只有进一步努力推进，加强协作，才能尽早迎来栏目的高质量的创新发展，获得较强的社会影响与较好的社会效益。
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